测绘，源远流长。自有文字记载就有了关于测绘的记述。

　　我国历史上关于测绘地图的传说，最早可追溯到黄帝时代。据说，黄帝时已经有表示“地形物象”的地图。

　　大禹治水

　　大禹治水的故事家喻户晓，据《史记》记载，他“左准绳，右规矩”，手执测绘工具，“行山表木，定高山大川”。平治洪水后，大禹巡行天下，划华夏大地为九州，命工匠铸成九鼎并刻图，图上有九州的山川、草木、道路分布。

　　在没有飞机、遥感数据与人造卫星的年代，测绘地图看上去是一件很神秘的事情。

　　古人用什么绘制地图？

　　地图材质的变化跟书写材料的演进相始终。

　　传说河伯曾送给大禹刻在石板上的河图。战国时期，著名木匠鲁班曾将《禹九州图》刻于洛阳城石宝山东北的岩石上，这是我国地图以石为质基的最早记载。

　　战国时期中山王墓中发现的《兆域图》，是以铜为质基。

　　马王堆三号汉墓出土的地形图

　　纸发明以前，帛是重要的书写材料。现存最早的帛地图是长沙马王堆汉墓发现的《长沙国深平防区地形图》和《长沙国深平防区驻军图》。

　　目前发现最早的纸质地图是天水放马滩秦墓纸地图残片。我国现存最早的雕板印刷地图是宋代杨甲编撰的《六经图》中的《十五国风地理之图》。

　　古人怎样测绘地图？

　　对于没有现代科技，不能以“上帝视角”俯瞰地面的古人而言，他们的测绘方式非常朴素。说白了，就是田野作业、实地考察，坐车、骑马、乘船、步行前往待探索的地域，凭借简单的定向设备确定位置，肉眼侦测地理信息，记录并绘制成图。

　　《华夷图》

　　古代中国有三种比较典型的绘图形式：以山川为基准的地图、以行进路线（水路、道路、海洋航线等）为基准的地图，和以客观比例为基准的地图。

　　清光绪十一年版的《大宁县疆域图》

　　前两种属于看到什么就画什么，富裕的地方画大点，无聊的地方少画点，技术含量很低。第三种才算是符合现代要求的地图。

　　古人用什么测绘工具？

　　伏羲氏手执矩，女娲氏手执规

　　准(水准仪，测水平面)、绳(铅垂线，测定垂直)、规(测定单位距离，并画圆画弧)、矩(测定直角)。

　　土圭

　　表、土圭、日晷：主要根据日影测定方位。

　　罗盘：根据磁极测定方向。

　　望筒：利用日光和北极星测定南北。

　　记里鼓车

　　记里鼓车：用于计算道路里程，因为加行一里路打一下鼓的装置而得名。

　　十字仪（测距仪）：曾是欧洲中世纪最重要的测量工具。最简单的形式就是一根约四英尺长、带有刻度的矩形杆，矩形杆上还有一条与它始终保持直角的横杆，可以与矩形杆前后滑动，用来测量那些无法到达的或不能进行步测的线段的长度。北宋科学家沈括发现，早在公元2世纪末，用十字线网格测量距离的原理在我国已得到运用。

　　地图在古时候有多神圣？

　　《史记》里有一个著名的故事↓

　　公元前228年，秦攻占赵都邯郸，赵国灭亡，赵的北邻燕国上下一片恐慌。为此，燕太子丹找到刺客荆轲，让其假扮使者，刺杀秦王嬴政，以缓解秦军的攻势。

　　燕国使者荆轲之所以能进入戒备森严的咸阳秦宫，受到秦王政的接见，是因为他手中持有燕国“督亢之图”(今河北涿县、固安一带)。

　　荆轲刺秦王

　　当秦王迫不及待地打开地图时，图穷匕首现，才有了荆轲刺秦王的一幕。

　　虽然荆轲的结局很悲剧，但这个故事足可说明，春秋战国时期，各诸侯国都有象征国土主权的“版图”，普遍用在军事上。地图是非常神圣的，统治者将其视为权力的象征。

　　近代，列强环伺中国，有人画《时局图》来表现国家危亡。鉴湖女侠秋瑾也曾面对民族危亡悲歌：“忍看画图移颜色，肯使江山付劫灰？”地图改变了颜色，也就意味着大好河山归他人所有了。

　　地图测绘、位置信息，从古至今都与国家主权密切相关。

　　在如今这个信息化时代，位置信息还与人们的日常生活息息相关，其中地图是维系两者的重要纽带。现代化的地图测绘更是人工与科技的有效融合。三维实景地图，以一种3D化的全景交互模式给用户带来更真实的浏览体验和更广阔的功能扩展性，是未来地图行业发展的一个重要方向。

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